Бапак некоторое время смотрел на нас, а затем улыбнулся, как милой шутке.

 

- Подчиниться, - ответил он на английском.

 

- Но Бапак, - взмолился я, - этот человек действительно считает, что Субуд - опасная организация, и полон решимости сделать то, что он задумал.

 

- Подчиниться, - повторил Бапак.

 

- Разве мы ничего не можем сделать? - спросил я.

 

- Можете. Подчиниться, - повторил Бапак.

 

- Как? Что значит подчиниться в такое время?

 

- Если вы будете сопротивляться, его враждебность усилится. Поэтому подчинитесь, - перевел Иксан.

 

- Что сделает Бапак, если премьер-министр выполнит свою угрозу? - спросил доктор Джоемена.

 

- Бапак? Подчинится. Если Бапак должен уехать завтра, это Божья воля. Если на это нет Божьей воли, Бапак останется. После того, как Бапак уедет, вам лучше некоторое время встречаться маленькими группами, по три-четыре группы в разных домах в разное время, чтобы не привлекать внимание. Это один из способов подчинения. А теперь лучше приступить к латихану.

 

Как показали дальнейшие события, никаких санкций по отношению к Бапаку предпринято не было. Он пробыл с нами на самом деле на две недели больше, чем намеревался сначала.

Добродетели и пороки

Одна из женщин Субуд-группы в Коломбо спросила, как мы можем узнать, что наш латихан развивается.

 

Бапак ответил, что когда наш латихан разовьется достаточно, чтобы понимать различие, нам не нужно будет задавать такие вопросы. Мы будем знать. Он добавил: “Когда зерно сеют в землю и растение начинает расти, оно не осознает своего роста. Сегодня оно выросло до одной точки, завтра - до другой, но процесс происходит постепенно и изменения - незначительные. Но позже, когда оно начнет давать плоды, изменения будут заметными. Теперь растение знает, что у него есть плоды. Сегодня у него созрел один плод, завтра - два и т.д. Теперь рост можно измерить. Подобно этому происходит прогресс и в Субуде”.

 

Другая женщина довольно удрученно сказала, что она совсем не чувствует прогресса, так как у нее нет необычных переживаний, о каких можно было бы рассказать. Это довольно распространенное представление о прогрессе, особенно среди тех, кто читал о необычайных переживаниях, опубликованных в "Хрониках" и других изданиях. Многие из нас не знают, что необычные переживания бывают у считанного числа членов Субуда, и лишь немногие когда-либо о них писали. Поэтому не удивительно, что они чувствуют себя "обделенными", как эта женщина.

 

Бапак на это ответил: “Когда река спокойно течет в предназначенное для нее место, она не ощущает движения. Она течет так, как ей положено. Но если на ее пути оказываются валуны, вода кружится вокруг них в водовороте, ее течение нарушено. Теперь у нее будет ощущение чего-то необычного. То же происходит и с силой Субуда, текущей через нас”.

 

По этой причине старейшие члены Субуда делают сравнительно мало интенсивных движений в латихане и очень мало говорят, если вообще говорят, о своих переживаниях, так как их переживания уже стали составной частью потока их жизни. Но мы - на своем уровне - испытываем разочарование, если не видим духовного фейерверка.

 

Я никогда не забуду одного почтенного джентльмена на Цейлоне, который пожаловался Сути Бэнда, что со времени своего вступления в Субуд он ничего не испытал. Выхватив свой исписанный дневник, он воскликнул: “Посмотрите, на сегодняшний день уже сто двадцать восемь латиханов, а записать нечего!” Сути с сочувствием спросил: “Ничего? Совсем ничего не изменилось?”

 

“Ничего. Совсем ничего, - ответил человек и доверительно добавил: - Если не считать, что двадцать лет я страдал запорами, а сейчас опорожняю кишечник два раза в день”.

 

* * *

 

Совет Бапака “не пытайтесь сами успокоить свой ум, он сам успокоится”, данный помощникам по поводу открытия людей, вызвал поток вопросов. Люди, раньше занимавшиеся буддистской или йогической медитацией или, по крайней мере, слышавшие о ней, не могли поверить своим ушам, что для успокоения ума не нужно прилагать никаких усилий. Те, кто привыкли часто прибегать к своему уму и во время латихана, как и обычно, ощущали поток мыслей, не могли себе представить, как ум может успокоиться “сам по себе”, если мысли несутся беспрерывно.

 

Помощник, присланный Бапаком, дал нам незабываемое объяснение, которое очень мне помогло:

 

“Бапак просит вас, - сказал он, - представить, что вы сидите у пруда, поверхность воды которого рябит. Если вы попытаетесь придавить воду рукой, чтобы успокоить ее, вы еще больше нарушите ее гладь. Если вы будете дуть на нее с намерением успокоить, вода еще больше взбаламутится. Если вы надавите на нее доской, водная гладь еще больше нарушится. Все, что вы можете сделать, - это сидеть как можно спокойнее и ждать. Тогда сила тяжести, которая является одним из проявлений Божественной силы, успокоит воду. Сама по себе”.

 

Еще один постоянно возникающий вопрос касается курения Бапаком сигарет. В Субуде везде есть немало людей, которые из лучших побуждений уныло и глубокомысленно качают головой по поводу этого очевидного отклонения от образа "святого человека". Считая курение одним из самых вопиющих грехов, они не могут понять, как Бапак может потворствовать своей привычке.