О наблюдении КР. К определению сознания

1. Внешнее наблюдение КР-кольца множественным пространственным наблюдателем есть наблюдение его “материальной составляющей”.

Соответственно, доказательные эксперименты по обнаружению КР должны опираться на обнаружение изменений на физическом уровне, не объясняемых другими научными теориями.

2. Внутреннее наблюдение КР-кольца (наблюдение своего собственного КР) осуществляется через парадоксальность, двойственность собственного времени: с одной стороны, “материальная составляющая” КР берется в прошлом собственного времени (т.е. время берется в качестве развернутого времени), с другой стороны, КР берется как рефлексия полноты наблюдателя на самое себя во времени-направленности.

3. Обнаружение собственного КР осуществляется как образование на логическом уровне устойчивых структур (пространственных образов на “экране сознания”); при этом логический уровень выступает в качестве физического, а творческий – в качестве логического уровня, управляющего физическим. Осуществляется своего рода “внутренняя материализация” на логическом уровне.

Всякое устойчивое представление сущности есть результат “внутреннего КР” и невозможно без участия творческого уровня.

Сдвиг в краевой схеме “на один шаг вперед” (от внешнего наблюдения физического уровня к внутреннему наблюдению логического уровня) есть самоосуществление индивидуального сознания.

В то время как в восприятии внешнего третьим (замыкающим) является творческий уровень, во внутреннем (сознательном) восприятии третьим (замыкающим) является физический уровень.

Создание КР-кольца. Структура КР-кольца

Для создания КР-кольца берутся сущности с разными собственными временами и каждая из них доводится до своего края, который парадоксальным образом является общим. Времена сущностей на этом общем краю оказываются неразличимыми.

Чтобы полные сущности объединились в КР-кольцо, необходима их попарная связь через принцип неопределенности, т.е. их попарная зависимость друг от друга. Полнота одной сущности должна раскрываться как частичность другой сущности, полнота другой сущности – как частичность третьей, а далее – замыкание в кольцо.

Таким образом, “найти” друг друга полные сущности могут через “сдвиг” на один шаг (на следующий уровень) – “цепляясь” друг за друга.

Приобретя чужую частичность, полнота консолидируется в новом состоянии и снова должна искать чужую частичность…

Соответственно, пространственная КР-структура, устойчивая во времени, возможна только как динамическая структура.

Частичность оказывается общей для всего кольца (общий “натуральный аналог”) – кольцо имеет свое количество, свою “массу”.

Динамическая, опережающая на один шаг “часть” - полнота сознания, образы на “экране сознания”.

Статичная, общая для всех состояний сознания, находящаяся относительно сознания в прошлом “часть” – частичность “натурального аналога”.

О стремлении к “понятности”

Вещь является понятной, если она сравнена с тем, что уже есть в сознании человека; соответственно, полнота понимания достигается при полноте обратной связи, имеющейся при КР. Поскольку стремление к полноте (и, соответственно, к достижению КР) является наиболее вероятной целью развивающейся Самости, важной целью оказывается и стремление к пониманию. Людям обычно нравится то, что им понятно, что естественно включается в систему их представлений.

Стремление к пониманию является основной причиной нашего стремления к знанию. Оно ведет к определенному типу организации знания, осуществляемому в науке. Этот тип знания основан на стремлении объяснить сложное через простое, соответствующее, с одной стороны, краевой практике, с другой – первоначально усвоенному знанию.

Действие называния

При таком действии осуществляется переход от одной иерархии (называемого) к другой (обозначений); полнота этого действия означает связь принципиально разного – по кольцу КР.

Диалог

Полнота диалога осуществляется при Встрече и, соответственно, при КР.

Обычно при диалоге возникает квази-КР, при котором опережающее знание одного из участников диалога о содержании сообщения другого участника обусловливается общей тематикой диалога, его логикой и предшествующим опытом участников. Играют важную роль также несемантические указатели: невербальная коммуникация, “музыка” речи (ритм, рифма и т.д.).

Однако при полноте КР передача содержания (в его модусе полноты) является непосредственной; между участниками диалога образуется своего рода “телепатическая связь”. Учет возможности такой КР-связи имеет важное значение для объяснения феномена любви.

КР и свобода

Невозможность при полноте КР определить финальную и начальную причины процессов в КР-кольце равносильна свободе, осуществляемой в этих процессах.

Через КР мы связываем уровни и способны управлять каждым из них свободно, причем “вычислить” эту свободу, рассматривая только отдельное КР-кольцо, нельзя принципиально. Можно только в некоторой степени обусловить ее через внешние силы, через взаимодействие с внешними КР-кольцами.