Не будет различия между добром и злом; оценка

добродетель и порок будут полностью зависеть от слепого мнения людей;

Никто не будет следовать добродетели, никого не удержит от порока

Любое чувство стыда или боязнь законов, кроме случаев совести или правильного разума

Время от времени убеждала каждого, даже не желая того, в

Существование Бога, Господа и правителя всего, которому, скорее,

Или позже, каждый должен дать отчет о своих действиях, будь то хорошие

Или плохо.

Весь смысл Писания доказывает то же самое; и дис-

Для того, чтобы дать согласие на

Эта истина в фи первой инстанции, в соответствии с выражением в Евр. xi. 6.

Яэтлляль комета]: Богу, nuutbelieoe lhalkeir. Это доказано также

Рассеяние древней нации евреев по всей

Мир, согласно тому, что Бог часто предупреждал их, произойдет

Из-за своих грехов. И не только для того, чтобы заплатить штраф за их

Собственная вина за то, что они были сохранены в своем рассеянном состоянии среди

Остальные народы, через революцию последовательных веков, и даже

И по сей день; а скорее быть вечным и живым свидетельством

Всем людям под небом, о существовании Бога и истине

Священного Писания.

Однако никто не может иметь правильных мыслей о Боге, о природе или

Только разум как его проводник, независимый от слова или послания Бога».

Rnrn.x.l4.howaI | aIl! Keybelievei1 | Iu'1nq / 'шлюха, с которой они не встречались?

`` Идтонлинтол писалvnlrecurdapure.

Хотя нет, но по духу под фл Нед. Пнрндин парень, м. 5l3-

`` Это не потребует от великого лсбаавра экспозиции, чтобы разложить то, что иремунтбаймауэнои

гджаим; до 50 ¢! npprehended у де фи Нед, такие Л.Л. принадлежат Чие фл у к знанию

И служение Богу, они либо выше досягаемости и света природы без откровения

П ип выше, и подлежит tlurefure он Vu-imuly понимать человеческим разумом, и е. Трмлин

q / 'Гражданская власть в Экклэйутиул Чуме. Prose Warb, Ill. 320. «Истинная религия - это правда.

Горе и служение Богу, учился и верил от Господа Годона. Nonunorangel

Может знать, как Богу он бы служил и служил, если только Бог не откроет это - «Истинная религия,

Это Iv. В59.

16

Godisknown, sofarasheispleuedtomakeus acquaintetlwitlt

Сам, либо от его собственной природы, или от его электронной фл icient власти.

Когдаwes-peakoflmowingGod, его нужно \ понять с помощью ссылки ~

Воспитать несовершенное понимание человека; для tolmow Бога, как он

Действительно, далеко превосходит возможности человеческих мыслей, гораздо больше

Восприятие Лу. lTim.vi.l6. dmellingiatlieligbtwbicbnanaa может

Ansroacli к. Таким образом, Бог дал полное откровение о Себе.

М. наш разум может постичь, или слабость нашей природы может выдержать.

Исх.'Xxxm. fl 0,! с. там JbaIlnoIla! lae ¢ n | e, mul

tlmltucnlybaelrparh. Imi.vi.l.I0 ¢ wtbeI.ordn'dinguponu фи му,

Higlaaadl§ '/? ¢ dup, andln'ch'ain_} iIIcdtI | etealpI ¢. Johni.l8.no1un

ka0l0oenGodnlanytime.vi.46.not фл ataxyuaahathscenll | eFatber,

mvekewhickiaq / 'God, kel | atka ¢ entleFalJcer.v.37.yeIune || eilJer

Bauvl фи IC голос в любое время. 1Cor.xm 12. видим lllrolgll aglau,

darblg /..... inpart.

Самый безопасный способ - сформировать в уме такое представление о Боге,

As должен соответствовать его собственному описанию и. представление о себе

В mcred Для предоставления что и в буквальном и фи gu-

Рационального описания Бога, он выставлен не таким, какой он есть на самом деле, а в

Таким образом, который может быть в пределах нашего понимания, но

мы должны 'иметь такое представление о нем, как он, снисходительно

Чтобы приспособиться к нашим возможностям, показал, что хочет, чтобы мы

Следует зачать. Потому что именно из-за этого он снизил

Сам до нашего уровня, чтобы в нашей фла ч и выше досягаемости человека непродиссоциировавшего

Понимая, и помимо написанного слова Священного Писания, мы должны быть

Соблазняется предаваться смутным размышлениям и тонкостям», -

«Не рассуждай о своих мыслях с матун спрятанным:

Предоставьте их Богу свыше; ему служат и боятся. Рай Лу-I, Vlll. I66.

,.........

Небеса для тебя высоко

Узнать, какая там панель; I0, скромно мудрый,

Думай только о тебе и о твоем существе; '

Барабан не других миров, какие там костыли

Жить, в каком состоянии или степени»—-—- 172.

I7

Тогда нет необходимости, чтобы богословы прибегали сюда

к тому, что они называют anthropopathy'-а фи GURE изобретенный в грам

Mnriam, чтобы извинить нелепости поэтов по поводу

Языческие божества. Мы можем быть уверены, что су фи icient MRE было