Пострадавшим от них римское ярмо казалось уже более сносным.

3. Гарнизоны, расположенные в городах, частью от злости за перенесенные

Ими невзгоды, частью из ненависти к иудеям не оказывали преследуемым никакой

Поддержки или ограни- чивались самой незначительной помощью. Таким образом,

Начальники рассеянных повсю- ду разбойников, насытившись грабежами в

Провинции и сплотившись в одну разрушительную шайку, незаметно вторгались в

Иерусалим, лишенный тогда верховного объединяющего руководителя и

Принимавший по древнему обычаю всех единоплеменников без всяких мер

Предосторожности, тем более, что всякий смотрел на этих пришельцев,  как на

Людей, приходящих с добрым намерением оказывать помощь. Но и независимо от

мятежа они впоследствии еще больше усугубляли бедственное положение города;

Ибо благодаря нахлынувшей бесполезной и праздной массе съестные припасы,

Которых, быть может, хватило бы для воинов, были скоро съедены, а это

Прибавило к войне еще голод и междоусобие.

4. Другие разбойничьи шайки, прибывшие в город, соединялись с худшими

Элементами, находившимися уже в нем, и сообща совершали самые гнусные

Насилия. Испробовав свои силы на кражах и грабежах, они скоро перешли к

Убийствам; убивали же они не ночью или тайно и не простых людей, а открыто

Среди белого дня и начали с высокопоставленных. Первого они схватили в плен

И заключили в тюрьму Антипу человека царского происхождения, одного из

могущественнейших в городе, которому даже доверялась государственная казна;

За ним Леви, также знатного мужа, и Софу, сына Регула, - оба они также были

Царской крови; а затем - всех вообще, пользовавшихся высоким положением в

Стране. Страшная паника охватила весь народ, и, точно город был уже завоеван

Неприятелем, каждый думал только о собственной безопасности.

5. Одно только пленение названных людей было для них недостаточным. С

другой стороны, они считали небезопасным долгое содержание в заключении

Столь важных людей, так как далеко разветвлявшиеся семейства последних были

Бы, конечно, в состоянии освободить их; вместе с тем они боялись, что

Исполненный негодования народ может восстать против их беззаконий. Ввиду

Этого они решили извести их совсем и предназначили для этой цели самого

Услужливого из своей среды палача, некоего Иоанна, называвшегося на

отечественном языке "сыном газели". Последний отправился в тюрьму с десятью

Вооруженными воинами, которые помогли ему умертвить пленных. Для оправдания

Этого ужасного преступления они выдумали неудачный повод, будто заключенные

Вели переговоры с римлянами относительно передачи города, а они, убийцы,

Устранили только изменников народной свободы. Итак, они еще выхваляли свое

Злодейство, точно они этим облагодетельствовали и спасли город.

6. Приниженность и робость народа рядом с неистовством названной партии

Усугублялись до того, что последняя даже присвоила себе право избрания

Первосвященников. Она отвергла привилегии тех фамилий, из которых по

Преемственности назначались первосвященники, и выбирала простых людей

Низкого звания для того, чтобы в них иметь сообщников своих насилий; ибо

Люди, достигшие высшего достоинства без всяких заслуг, должны были служить

Послушным орудием в руках тех, которым они обязаны были своим положением.

Тех же, которые еще могли препятствовать им, они путем разных интриг и

Наушничаний восстановили друг против друга и затем воспользовались их

Взаимными распрями для своих целей. Так, наконец они, пресыщенные

Преступлениями против людей, обратили свою наглость и против Бога и с

Оскверненными ногами вторглись в Святая Святых.

7. Но тогда против них поднялся народ, подстрекаемый на то старейшим из

Первосвященников, Ананом - в высшей степени умным человеком, который, если

Бы избежал рук палачей, быть может, и спас бы город. Разбойники же

превратили тогда храм божий в укрепление против грозных волнений народа;

Святыня служила им исходным пунктом для тирании. К своим злодействам они

Присовокупили еще издевательство, действовавшее еще чувствительнее, чем

Первые. Они хотели именно испытать, как далеко простирается страх народа

Перед ними, и испробовать вместе с тем свои собственные силы - и вот они

Осмелились избрать первосвященников по жребию в то время, как сан этот, как