От: Святой Доминик и его работа, Пьер Мандонне, О.П.,

Переведено сестрой Мэри Бенедиктой Ларкин, О.П., B. Herder Book Co., Сент-Луис/Лондон, 1948.

ГЛАВА XXV

Проект Правила

ПРОТОТИП ОРДЕНОВ ТРИНАДЦАТОГО ВЕКА

1215 год положил начало центральному событию в истории религиозных орденов. До того
времени монашеские и канонические ордена Святого Бенедикта или Святого Августин доминировал на переднем
плане сцены. Двенадцатый век ознаменовался господством и влиянием ордена Сито над большинством
других форм обычной жизни. В начале XIII века это превосходство было даже подтверждено
12-м правилом Латеранского собора, которое по важному пункту законодательства, касающемуся ежегодных
общих или провинциальных капитулов, обязывало всех монахов и каноников подражать цистерцианцам.

(1)

В то
же время, канон 13, запрещая новые основания несуществующего типа, по-видимому, способствует
остановке эволюции и ограничению регулярного движения в рамках формы, усовершенствованной в
двенадцатом веке.

(2)

И все же, по иронии истории, именно в тот самый час возникли два великих нищенствующих
ордена - Младших и Проповедников. Всего через несколько месяцев после Латеранского собора орден
Св. Доминик получил окончательное подтверждение во исполнение ранее данного обещания. С
появлением этого института лицо и фигура регулярного движения значительно преобразились. Новые
проблемы и оригинальные решения, новые силы эволюции и характерные типы проявились сами
собой. Началась эпоха нищенствующих орденов. Древние ордена не исчезли,
и даже нельзя сказать, что ими пренебрегли; однако они больше не представляли собой основной и животворящий поток
регулярного движения; в свою очередь, они были изменены течением новых апостольских орденов.

Несомненно, самым замечательным явлением в этой истории орденов XIII века
была решающая роль папства. Вмешательство Суверенных понтификов в генезис
новых институтов, отголосок их все более и более тесного влияния на жизнь христианского мира,
уже было предсказано, начиная с растущего успеха Клюни в десятом и одиннадцатом веках и
успеха Сито в двенадцатом веке. Однако до XIII века деятельность пап
состояла главным образом в поддержке привилегированного Ордена великими милостями и льготами, частыми и
славными призывами к служению верующим. Папы одобряли их предприятия,
поощряли их. Они никогда не вызывали их к жизни.

ВМЕШАТЕЛЬСТВО ПАПЫ РИМСКОГО

С другой стороны, в случае с нищенствующими орденами вмешательство пап носило решительно
необходимый и жизненно важный характер. Хотя верно, что папы не могли создать духовное
течение мирского благочестия и апостольской жизни, которое зажгло первоначальную искру во всех орденах
XIII века, по крайней мере, они признали его силу и ценность и зародили желание придать ему
постоянство в католической жизни. Их замысел был направлен на постепенное присоединение братств
спонтанное происхождение в формах монастырской и церковной жизни и, в конечном счете, в смешанной и
апостольской жизни, в которой ордена XIII века нашли свое равновесие и
саму свою сущность.

В этом очень формальном смысле папы были истинными "учредителями" орденов
XIII века, за редким исключением, в том смысле, в каком они не были для орденов предыдущего периода. Чувствуя
темп этой эволюции, Церковь внимательно поощряла тенденции, которые, по ее мнению, были привнесены в
сердца этих братств несколькими людьми. Там, где она их не находила, она призывала их
выйти вперед. Она навязала им свой собственный приказ. Таким образом , папы римского тринадцатого века

удалось разработать план создания регулярных институтов с преемственностью, которая в конечном итоге станет
совершенно ясной, даже как Иннокентий III в начале века в определенной степени предвидел.
Тщательное изучение происхождения унизителей, Проповедников, миноров, сервитов, кармелитов,
августинцев, если назвать только главных, не оставляет сомнений на этот счет.

Из этого вмешательства со стороны пап возникли некоторые из самых элементарных черт в истории
орденов XIII века: роль, которую сыграли в их создании кардиналы или папские легаты,
Уголино, Хью из Сент-Шер, Ричард Аннибальди;

(3)