ПЕССИМИЗМ И ОПТИМИЗМ: ИСТОРИЧЕСКИЙ ЭКСКУРС

Дискурс относительно того, стоит ли жить и стоит ли рождать детей, является местом, где идет извечная борьба между оптимизмом и пессимизмом. Рассказу о содержании пессимистических концепций прошлого посвящены приведенные ниже приложения.

Пессимизм и оптимизм в мире античности

Древние греки на первый взгляд производят впечатление жизнерадостного, “позитивного” народа. Демократия в Афинах, портик Парфенона, статуи Праксителя, утонченная философия Сократа, Платона и Аристотеля — все это Древняя Греция. В связи со всем этим некоторые говорят о “греческом чуде”, которое оказывается тем более странным, что оно имело место в десятке-другом городов-полисов, разбросанных по Греции и Малой Азии, а если совсем конкретно —  главным образом в Афинах. Сила этой цивилизации была такова, что она смогла успешно противостоять могущественному Персидскому царству. Добавлю к этому еще и то, что греческая, а затем и римская культура является помимо христианства одним из столпов современной европейской цивилизации, а проблематика древнегреческой философии обсуждается до сих пор.

 

Тем более странным является тот факт, что древнегреческая культура в значительной мере основывалась на философии пессимизма. Уже в “Илиаде” Гомер устами самого Зевса сообщает следующее:

“Ибо из тварей, которые дышат и ползают в прахе, истинно в целой вселенной несчастнее нет человека” (Арсеньев Н.С. Пессимизм и мистика в Древней Греции // http://www.odinblago.ru/path/4/5/).

 

Гераклит высказался так: “Жизнь только по имени жизнь, на деле же смерть” ( https://www.bookol.ru/nauka_obrazovanie/filosofiya/50918/str22.htm ) .

В лице некоторых авторов пессимизм у древних греков доходил вообще до сожаления в том, что они появились на свет. В связи с этим можно вспомнить прежде всего одну мрачноватую античную легенду — однажды царю Мидасу удалось поймать в лесу сатира Силена, спутника Диониса. Царь спросил его, в чем состоит высшее счастье человека? Сатир упорно отмалчивался, наконец, после допроса с пристрастием он цинично рассмеялся, а затем сообщил:

“Злополучный, однодневный род, дети случая и нужды! Зачем заставляешь ты меня сказать то, чего самое лучшее для тебя не слышать? Высшее счастье тебе совершенно недоступно: не родиться, не быть вовсе, быть ничем. Второе же, что тебе остается, — скорее умереть” (https://vk.com/anatalism).

Эта мысль потом на различные лады повторялась различными философами и поэтами Древней Греции. И симптоматично то, что именно в Древней Греции сложился феномен античной трагедии. В этом смысле наиболее прославились Эсхил, Софокл и Еврипид. В их пьесах можно обнаружить немало пессимистичных суждений. Так, в пьесе “Эдип в Колопе” Софокла присутствует следующая сентенция:

“Безрассудны и жалки по-моему те,

Что продлить хотят жизнь свыше меры,

Ибо долгая жизнь — только долгая скорбь,

Каждый день умножает страданья” (https://ltraditionalist.livejournal.com/817878.html).

А далее драматург делает вывод:

“Не родиться совсем — удел

Лучший. Если ж родился ты,

В край, откуда явился, вновь

Возвратиться скорее” (https://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5).

Другой древнегреческий драматург— Эсхил — в одной из трагедий вообще прославил смерть:

“О Смерть — Целитель, не забудь меня!

Ведь ты одна от скорбей неизбежных

Наш врач: уж мертвых не коснется боль” (http://www.odinblago.ru/path/4/5/).

Добавлю к этому еще и то, что поэт и философ-пессимист Феогнид Мегарский по сути повторил мысль сатира Силена и Софокла:

“Вовсе на свет не родиться — для смертного лучшая доля,
Жгучего солнца лучей слаще не видеть совсем.
Если ж родился, спеши к вожделенным воротам Аида:
Сладко в могиле лежать, черной укрывшись землей” (https://natali-ya.livejournal.com/2902826.html).

Такого же рода мысль высказал сицилийский поэт Посидоний:

“Право, одно лишь из двух остается нам, смертным, на выбор

Иль не родиться совсем, или скорее умереть” (Колмаков В.Б. Античный пессимизм//http://pdf.knigi-x.ru/21raznoe/43806-1-antichniy-pessimizm-kolmakov-voronezhskiy-gosudarstvenniy-universitet-statya-postupila-redakciyu.php).

И совсем беспросветные суждения высказывал поэт Архий Митиленский:

“Право, достойны фракийцы похвал, что скорбят о младенцах,

Происходящих на свет из материнских утроб,

И почитают счастливым, напротив, того, кто уходит,