Бичевание и прижигание раскаленным

Железом. Обучение гладиаторов и торговля

Ими были прибыльным делом.

Самый способ борьбы гладиаторов

Был разнообразным: иногда выступали

В единоборстве друг против друга два

Гладиатора, иногда дрались целые отряды.

Когда один из борцов бывал

Побежден, но оставался еще жив, зрители

Решали, даровать ему жизнь

Деградация театра была одним из

Показателей упадка культуры римского

Рабовладельческого общества, который

В свою очередь наглядно свидетельствовал

Об общем распаде рабовладельческого

Строя. Дойдя до крайней нужды

И не видя никакого выхода из создавшегося

Положения, рабы и колоны

Массами покидали свои участки и бежали

В города, записывались добровольцами

В армию или становились членами

Разбойничьих шаек. Восстания рабов, к

Которым присоединялись и колоны, становятся

Почти непрерывными в последние

Века существования империи. Общество

Находилось в отчаянном положении.

Со второй половины IV в., со времени

«великого переселения народов», варвары

Широким потоком вторгаются

В пределы Римской империи, уже совер-

Или смерть. В первом случае зрители

Махали платками и подымали вверх

Большой палец, во втором случае большой

Палец опускался вниз. На арене

Амфитеатра, наполненной водой, иногда

разыгрывались морски^е сражения.

Корабли сцеплялись друг с другом,

И воины старались прыгнуть на палубу

Вражеского корабля. В ряде случаев

Эти битвы гладиаторов оказывались

Театрализованными и разыгрывались

На какой-либо сюжет (обычно мифологический).

Так, одна часть гладиаторов

Изображала греков, другая — троянцев,

Греки шли на штурм Трои. Нечего

И говорить о том, что подобные зрелища

Амфитеатра и цирка имели мало общего

С театральным искусством в собственном

Смысле этого слова.

\ шенно расшатанной восстаниями рабов

> и колонов. В 410 г. вестготский король

[ Аларих берет Рим и подвергает его

Страшному разграблению. В 455 г. Рим

был вторично взят и разграблен вандалами;

После этого погрома в нем оставалось

Только семь тысяч жителей. В 476 г.

I один из предводителей наемных варварских

Отрядов, Одоакр, свергнул

С престола малолетнего римского импе-

I ратора Ромула Августула и отослал

* знаки императорского достоинства в

Константинополь. Это событие условно

Считается концом Западной Римской

Империи.

В конце V в. путь в Римскую импе-

А рию, обессиленную, обескровленную

И беспомощную, был открыт герман-

* цам. Особенно печальную картину представляла

Собой сама Италия: она обез-

ПАДЕНИЕ ЗАПАДНОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ.

БРОДЯЧИЕ ТРУППЫ МИМОВ

В ВАРВАРСКИХ ГОСУДАРСТВАХ В VI - VII ВВ. Н. Э.

Глава XIX

Людела, целые области были заброшены

И превратились в малярийные болота.

Запустела и столица мира, римский

Форум зарос травой, и на нем

Паслись свиньи. Политические центры

Передвинулись на север в Милан и Равенну,

Расположенные посреди болот

И лесов и представлявшие собой неприступные

Крепости. Однако среди этого

Всеобщего разрушения можно было заметить

Ростки новых общественных отношений.

Революционное движение рабов,

Одновременно с которым усиливается

И натиск варваров, явно разрушает

Рабовладельческое общество, и на

Смену ему приходит феодализм.

Феодальное общество создает свою

Собственную идеологию и как один

Из видов ее — свой собственный театр.

Истоки его коренятся в обрядовых

Земледельческих играх, связанных

С хозяйством и со всем родовым бытом

Варварских германских племен, осевших

На территории Западной Римской

Империи. За время своей сложной многовековой

Эволюции средневековый

Театр неоднократно обращается к усвоению

И переработке того, что оставлено

Было в области театрального искусства

Античностью. Не касаясь более поздних

Эпох в развитии европейского театра,

например эпохи Возрождения, когда

Началось особенно глубокое и плодотворное

Усвоение античного театрального

Наследия, достаточно упомянуть

О том, что существование бродячих

Трупп мимов можно проследить по разным

Источникам еще в VI—VII вв.

Ы. э. в отдельных варварских государствах,

Возникших на развалинах

Римской империи. Несмотря на ожесточенные

Преследования со стороны церкви

И духовенства, мимы продолжали

Давать свои представления. Севиль-

Ский епископ Исидор (570—636), один

Из крупнейших ученых готской Испании,