Отца (ст. 177—178). А раз он принял

Внешность Сосии, то он должен быть

Сходен с ним и в характере и во всех

Поступках, то есть сделаться таким же

Пройдохой и обманщиком, как подлинный

Раб Амфитриона.

Жертва Зевсовой страсти — Алкмена

— показана настоящей римской матроной.

Она хранит верность своему

В. Головня

Глава XIV

Мужу и оскорбляется и негодует, когда

Он обвиняет ее в измене. Она гордится

Подвигами мужа и готова терпеливо

Перенести разлуку с ним, лишь бы

Только он вернулся из похода со славой.

В ее глазах приданое заключается

Не в богатстве, которое приносит с собой

Жена, а в ее целомудрии, страхе

К богам, любви к родителям и в покорности

Мужу (ст. 839 и следующие).

Она высказывает гордость за свой род,

Женщины которого не могли совершить

Бесстыдных поступков. В подражание

«Амфитриону» Плавта комедию под тем

Же заглавием написал Мольер. Персонажи

Плавта превращаются в пьесе Мольера

В галантных придворных Людовика

XIV.

ЗНАЧЕНИЕ ДРАМАТУРГИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПЛАВТА

Образцом для Плавта, как было уже

Отмечено раньше, послужила новая аттическая

Комедия. Однако анализ его

Комедий показал, что он — не просто

Подражает грекам. Плавт, наделенный

Ярким талантом,— создатель самобытной

Римской комедии и продолжатель

Демократической линии Невия.

В своих комедиях Плавт не просто

Переделывает греческие оригиналы, прибегая

К контаминации, но вносит в свои

Пьесы чисто римские отношения и римские

Черты. Это касается и персонажей

Его комедий и тех обстоятельств, в которых

Эти персонажи оказываются. Так,

В Риме во время Плавта не было таких

Блестящих и образованных гетер, какие

Были в Греции. Гетеры Плавта — это

Довольно вульгарные и жадные женщины,

Думающие лишь о том, как бы обобрать

Своих поклонников. Такие именно

гетеры изображены, например, в комедии

«Вакхиды». Сестры Вакхиды,

Поразительно похожие по наружности

Одна на другую, соблазняют не только

Молодых людей, но и их старых отцов,

Которых они в глаза называют остриженными

Начисто овечками. Римлянам

Эпохи Плавта неизвестна была также

Разновидность прихлебателя-парасита,

«бывшего человека», с утонченным вкусом

И манерами, который развлекал

На пирах афинскую молодежь своими

Шутками и остротами. Параситы Плавта

— обычно голодные обжоры, которые

Больше всего заботятся о том, как

Бы наполнить свой желудок.

В комедиях Плавта упоминаются

Имена римских богов, римские праздники,

Идет речь о римских магистратах

С присущими им функциями, о судебных

Обычаях Рима и о знакомых юридических

Терминах. В его пьесах не

Раз находят свое отражение мелочи

Повседневного римского быта. Но здесь

Же нужно отметить, что изображение

Отдельных сторон римской жизни не

Дается в ее острых социальных противоречиях.

В комедиях Плавта эти противоречия

Нашли лишь частичное отражение.

Это объясняется аристократическим

Характером Римской республики.

Сенат не только не допустил бы

Существования острой политической комедии,

Но и в бытовой комедии постановка

Общественных вопросов допускалась

Лишь в той степени, в какой она не противоречила

Политике сената. В пьесах

Плавта есть нападки на ростовщиков,

Но в этом отношении позиция драматурга

Сходна с отношением к ростовщикам

Некоторых представителей консервативной

Аристократической группировки

(например, Катона Старшего). И это

Понятно — от ростовщиков страдали не

Только низы римского общества, но и

Римская комедия паллиата. Пяавт 323

Некоторые представители землевладельческой

Аристократии, занимавшие у них

Деньги под громадные проценты. Встречаются

В комедиях Плавта нападки и

На торговцев хлебом, и на банкиров

Того времени — менял.

Плавт сочувственно относится к плебейским

Низам рабовладельческого общества

И именно с точки зрения их

Интересов делает нападки на представителей

Торгового и ростовщического

Капитала в Риме. Но он не понимает,

Что именно развитие торгового капитала

Должно было в дальнейшем принести

С собой разорение плебейских масс.

Как человек, который мог наблюдать

Лишь начало римской экспансии на

Востоке, Плавт не мог предполагать,

Какие губительные последствия несет

Для низов римского общества это проникновение

На Восток вслед за римскими

Легионами негоциантов и ростовщиков

И постепенное вовлечение в их