Как с древ увядший лист падёт.

И вы подобно так умрёте,

Как ваш последний раб умрёт.

(«Властителям и судиям»).

. Но весь ужас духовного падения сказанным ранее не исчерпывается, хотя, кажется, куда уж дальше!

Богохульство не заканчивается! Городничий повелел подвести пожарные трубы и окачивать из них народ, собравшийся молиться над разорённой молельней. Из пожарных труб тушили лампаду, которая не потухала в руках у старца. Всё это похоже на страшный, бессмысленный, бесконечный сон! Какое-то дикое упорство в безумии! И проломленная голова ничему не научила – гордость, о чём уже говорилось выше, никого не слышит, кроме себя, она затмила и образ Божий, и здравый смысл, данный человеку Творцом.

Все описанные события дают повод для очень многих грустных раздумий, но сейчас обратимся к словам старца, державшего лампаду: «Подай нам нашу Пречистую Покровенную Богородицу и поклоняйся своей простоволосой в немецком платье».

           4. «Онемечивание» России и попрание «Третьего Рима»     

Почему именно «в немецком платье»? В связи с этим, по вполне понятным причинам, снова вспоминается Пётр Первый. Всем ведь хорошо известно, что именно с него начинаются браки с иностранками, а о происхождении Екатерины Первой лучше вслух не говорить. Мне кажется, что это-оскорбление древних родов и Стрешневых, и Нарышкиных, из которых происходили бабушка и мать царя, да и вообще чистоты русских благочестивых женщин. 

Связано ли это «онемечивание», как сказала в одном из произведений М.И.Цветаева, и отмена Православного Патриаршества? Думается, что да.

М.И.Цветаева в том же стихотворении из цикла «Москве» говорит, что Пётр-Царь «презрел закон сыновний».   Речь идёт, конечно, в первую очередь о перенесении столицы, но понятно, что слова эти о чём-то гораздо более глубинном. Понятно, что Москва была не просто административным центром. Она «Московское Царство», «Третий Рим», как говорил знаменитый старец Псково-Печорской обители Филофей. Москва -  оплот Православия. И, очевидно, что низвержении древней столицы – тоже результат ухода от вековых устоев и устремления взоров на Запад. (Кстати, было такое понятие – «московское благочестие», а «петербургского» не было).

   Ещё в очень непростом для Руси 13 веке Святитель Пётр перенёс в Москву. Митрополичью Кафедру именно в Москву. 

                                                              

     И, конечно, в Москве спустя три века основано Патриаршество - и каждый Патриарх –Московский и Всея Руси. А новая столица…? Вот оно и есть налицо презрение Петром «долга сыновнего». Комментарии, наверное, излишни!

 Но всё равно останется Москва, в которой «сорок сороков церквей смеются над гордынею царей» для православного человека тем, чем была,- и Патриаршество вернётся в самые трагические для России времена!                                                         

                                                       

И, думаю, нельзя, говоря о Петре Первом, не вспомнить строки истинно православного поэта, творившего уже в двадцатом веке, - М.А.Волошина. Строки эти из стихотворения с самим за себя говорящим названием «Китеж», созданногопримерно через четверть века после кончины Н.С.Лескова и почти через полвека после создания «Соборян».

Антихрист- Пётр распаренную глыбу

Собрал, стянул и раскачал,

Остриг, обрил и, вздёрнувши на дыбу,

Наукам книжным обучал.

Империя, оставив нору кротью,

Высиживалась из яиц

Под жаркой, коронованною плотью

Своих пяти императриц.

И стала Русь немецкой, чинной, мерзкой,

Штыков сияньем озарён