Бхагаватам также рассказывает, как Господь Кришна облегчил бремя Земли, использовав Пандавов на Поле Битвы Курукшетра (10 Песнь).

ШБ 12.12.42-43

випра-шапападешена

саххарам сва-куласйа ча

уддхавасйа ча сахвадо

васудевасйа чадбхутам

йатратма-видйа хй акхила

прокта дхарма-винирнайам

тато мартйа-паритйага

атма-йоганубхаватам

12-12-42.

Как Господь удалил Свою собственную династию под видом проклятия брахманов; разговор Васудевы с Нарадой; необыкновенный разговор между Уддхавой и Кришной, который открывает науку о я в полной мере и разъясняет религиозные принципы человеческого общества; и затем как Господь Кришна оставил этот смертный мир посредством Своей мистической силы Бхагаватам рассказывает обо всех этих событиях (11 Песнь).

ШБ 12.12.44

йуга-лакшана-вриттиш ча

калау нинам упаплавам

чатур-видхаш ча пралайа

утпаттис три-видха татха

12-12-44.

Эта работа также описывает характеристики и поведение людей в различные эпохи, хаотичный опыт людей в веке Кали и четыре вида уничтожения и три вида творения.

ШБ 12.12.45

деха-тйагаш ча раджаршер

вишну-ратасйа дхиматам

шакха-пранайанам ришер

маркандейасйа сат-катха

маха-пуруша-винйасам

сурйасйа джагад-атманам

12-12-45.

Присутствует также рассказ об уходе святого и мудрого Царя Вишнураты [Парикшита], объяснение, как Шрила Вйасадева распространил ветви Веды, благочестивый рассказ, касающийся Маркандейи Риши, и описание точного устройства вселенской формы Господа и Его формы, как Солнца, души вселенной.

ШБ 12.12.46

ити чоктах двиджа-шрештха

йат пришто 'хам ихасми вам

лилаватара-кармани

киртитаниха сарвашам

12-12-46.

Таким образом, О лучшие брахманы, я объяснил здесь все то, о чем вы спрашивали у меня.

Это писание прославило во всех деталях деяния игровых воплощений Господа.

ШБ 12.12.47

патитам скхалиташ чартам

кшуттва ва вивашо гринан

харайе нама итй уччаир

мучйате сарва-патакат

12-12-47.

Если во время падения, подскальзывания <промаха, ошибки>, ощущения боли или чихания, человек непроизвольно воскликнет во весь голос, - "Поклоны Господу Хари!", - он автоматически освободится от всех своих греховных реакций.

ШБ 12.12.48

санкиртйамано бхагаван анантам

шрутанубхаво вйасанах хи пухсам

правишйа читтах видхунотй ашешах

йатха тамо 'рко 'бхрам ивати-ватам

12-12-48.

Когда люди как следует прославляют Верховную Личность Бога или просто слушают о Его силе, Господь лично входит в их сердца и вычищает весь след неудачи, точно также как Солнце удаляет тьму или как могучий ветер уносит прочь облака.

ШБ 12.12.49

мриша гирас та хй асатир асат-катха

на катхйате йад бхагаван адхокшаджам

тад ева сатйах тад у хаива мангалах

тад ева пунйах бхагавад-гунодайам

12-12-49.

Слова, что не описывают трансцендентальную Личность Бога, а вместо этого имеют дело со временными вещами, являются просто фальшивыми и бесполезными.

Только те слова, которые проявляют трансцендентальные качества Верховного Господа, являются действительно истинными, благоприятными и благочестивыми.

ШБ 12.12.50

тад ева рамйах ручирах навах навах

тад ева шашван манасо махотсавам

тад ева шокарнава-шошанах нринах

йад уттамамшлока-йашо 'нугийате

12-12-50.

Те слова, которые описывают славу повсюду известной Личности Бога, являются привлекательными, приятными и вечно новыми <чистыми, свежими>.

На самом деле, такие слова являются постоянным праздником для ума, и они осушают океан страдания.

ШБ 12.12.51

на йад вачаш читра-падах харер йашо

джагат-павитрах прагринита кархичит

тад дхванкша-тиритхах на ту хахса-севитах

йатрачйутас татра хи садхаво 'малам

12-12-51.

Слова, что не несут прославлений Господа, который один способен освятить атмосферу целой вселенной, считаются подобными месту поломничества ворон, и никогда не применяются теми, кто расположен в трансцендентальном знании.

Чистые и святые преданные находят интерес только в предметах, прославляющих непогрешимого Верховного Господа.

ШБ 12.12.52

тад ваг-висарго джанатагха-самплаво

йасмин прати-шлокам абаддхаватй апи

наманй анантасйа йашо 'нкитани йат

шринванти гайанти гринанти садхавам

12-12-52.

С другой стороны, это писание, исполненное описаний трансцендентального величия имени, славы, форм, игр и так далее безграничного Верховного Господа, является совсем другим творением, исполненным трансцендентальных слов, направленных на приведение к перевороту в неблагочестивой жизни ложнонаправленной цивилизации этого мира.