Техника гармонизации. Наиболее полные свидетели короткометражки

Версией Исхода являются Масоретский текст и Септуагинта, а

Наиболее полным свидетелем расширенной версии Исхода является Самари-

Загар Пятикнижие. 67

Ульрих, «Библия в процессе создания», 85–86.

Кроуфорд, Rewriting Scripture, 37. Тов делает то же самое в еврейской Библии,

Греческая Библия и Кумран, 150.

Скехан и др., Кумранская пещера 4.IV, 23.

Там же, 23.

Кроуфорд, Переписывая Священное Писание, 21.

Там же.

Там же.

Стр.69

58

САМАРИТАНСКОЕ Пятикнижие

Кроуфорд заключает, что техника гармонизации, примененная к Exodus

Был тщательным. По крайней мере, одна традиция писцов, очевидная в кумранских текстах,

Считал обновление, гармонизацию и совершенствование текста важным

Переписчик задача. Кроуфорд пишет: «Любой намек на несоответствие в

Библейский текст, немыслимый при таком подходе к тексту, таким образом устраняется

И результат - гармоничное повествование». 68

Но так ли это на самом деле? Считались ли все несоответствия «бездумными-

В состоянии»и удален посредством согласованного редактирования? И что помешало

Применение этой гармонизирующей техники к «стабильному тексту Книги Бытия».

И Левит», хотя в этих

Тексты? Более внимательное изучение этой техники гармонизации приведет нас к

Далее по течению текстовой традиции, ведущей к SP.

Там же, 29.

Стр.70

4

От предсамаритянского к самаритянскому Пятикнижию

Последняя глава завершилась кратким обзором гармонических и

Досамаритянская группа рукописей, обнаруженная в Кумране. Эти тексты

Существовали бок о бок с другими традициями библейских текстов, образуя текучую

И динамическая текстовая среда. Это наблюдение обеспечивает стартовую

Точка для нашего рассмотрения перехода от домасаритянской группы

Текстов в ИП. Для самаритян одной из наиболее значимых находок -

Результатом изучения кумранских свитков является осознание

Что «общины Второго Храма, стоящие за Септуагинтой, библейскими

Тексты, обнаруженные в Кумране, и Самаритянское Пятикнижие использовали

Те же методы и техники для толкования и расширения библейского текста». 1

Другими словами, изучение ИП должно начинаться с осознания

Что Пятикнижие в том виде, в каком мы его знаем, является продуктом Иудеи и Самарии.

Это наблюдение возвращает нас к обсуждению происхождения самаритян.

В главе 1. Ассирийское завоевание не привело к полному обезлюдению Самарии.

Поклонников ЯХВЕ, которые разделяли религиозные чувства и традиции в

Общий с иудеями. Эти общие убеждения нельзя адекватно объяснить

С точки зрения группы иерусалимских священников, мигрировавших в Геризим и захвативших

Их Пятикнижие с ними (см. Неем 13:28). Теория

Персидская рейхсавторизация, кажется, адекватно объясняет общую пентаграмму.

Теухальные традиции в Иудее и Самарии. 2 Без убедительной теории

Общего происхождения, мы остаемся с тем простым фактом, что Пятикнижие

Иудеи и Пятикнижие, использовавшееся самаритянами, имеют много общего,

Пуммер, «Самаритяне и их Пятикнижие», 264. См. Также Левинсон, «Текстуал.

Критика, ассириология и история интерпретации», 211–43.

Даже в модифицированной форме, предложенной Джеймсом Уоттсом (Закон чтения: риторический

Формирование Пятикнижия [Библейский семинар 59; Шеффилд: Sheffield Academic Press,

1999], 140–43).

-59 -

Стр.71

60

САМАРИТАНСКОЕ Пятикнижие

И с этой общности мы должны начать рассмотрение

Разработка СП. 3

Гармонизация библейских традиций

Одна из главных характеристик ИП - это стремление к внутренней гармонии.

низация. Тем не менее, как заметил Эмануэль Тов, эта тенденция отнюдь не уникальна:

«Почти все Кумранские рукописи содержат спорадические согласованные чтения». 4

Редакционная практика гармонизации, обнаруженная в домамаритянских текстах, является

Подтверждается во всей еврейской Библии и в синоптических Евангелиях

Новый Завет. Гармонизация - это не исключительно самаритянин или пре-

Самаритянский феномен. В общих чертах гармонизация писцов распадается на

Два шаблона. Во-первых, детали из одного параллельного прохода могут быть вставлены в

Другой - «заполнить» отрывок, в котором отсутствуют эти детали. Во-вторых, подробности в

Один параллельный отрывок может быть изменен для согласования

С другой, тем самым устраняя впечатление противоречия. 5 Оба

Эти процедуры можно найти в Досамаритянской текстовой группе и СП.