СП и называющийся сектарианство первого века

107

Полностью воспрепятствовал Неемии. Один из участников коалиции, северянин

В отличие от Неемии по имени Санаваллат был правителем Самарии при

Персов и, возможно, были обеспокоены тем, что обновленный иудейский

Автономия угрожала бы его собственной власти.

Иосиф утверждает, что Санаваллат перешел на сторону Александра,

Который появлялся в регионе и был вознагражден

Александр с одобрения строительства самаритянского святилища на горе Гер-

Изим. 1 Как мы видели, центральным отличием ИП является то, что

Центральное святилище израильтян должно быть на горе Гаризим.

Как только стало ясно, что власть захватили греки, оба самаритянина

И евреи стремились к благосклонности Греции, чего в конечном итоге не последовало.

Либо. Семья Санаваллата была отстранена от руководства в Самарии. Это привело

Восстанию самаритян, которое поставило под угрозу их положение с греками.

Некоторые думают, что евреи, возможно, помогли грекам подавить

Восстание. В любом случае стало ясно, что гораздо более терпимое правление

Персы уступили гнетущему правлению греков, и в их

Полемика как самаритяне, так и евреи стремились изобразить друг друга как союзника

С презираемыми греками.

Эллинисты, как евреи, так и самаритяне, приветствовали эллинистов.

Тическая культура, принесенная Александром и его преемниками. Эллинисты

Как еврейской, так и самаритянской общин были склонны читать

Еврейские Писания в греческом переводе, а не на иврите, сентябрь

Туагинта для евреев и, как мы увидим, вероятное греческое самаритянское Пятикнижие.

Эллинисты говорили по-гречески, а не по-арамейски. Этот эллинистический уклон

Возможно, породил религию, основанную на синагогах, среди обоих самаритян.

И евреи, как подразумевается в Деяниях 6: 9. Меньшинство в Новом Завете

Ученые, представленные Генри Кэдбери, считают, что эллинисты были

Действительно язычники. Е.К. Блэкман считает, что эллинисты были прозелитами. 2

В Деяниях 6: 5 Николай определен как прозелит, но он единственный, так что

Назначен.

Эллинистическая культура была сильна в городах, а не в деревнях, и Галилея

Несколько городов, хотя Нижняя Галилея была более космополитичной и открытой для

Эллинизм. 3 Соответственно, например, раннехристианский миссионер,

Иосиф Флавий, Ant. 11.321–24.

Томас В. Мартин, «Эллинисты», ABD 3: 136.

Эрик Мейерс, «Галилейский регионализм как фактор исторической реконструкции».

BASOR 221 (1976): 93–101.

Стр. Решебника 119

108

САМАРИТАНСКОЕ Пятикнижие

Филипп отправился прямо в безымянный самаритянский город (Деяния 8: 5). 4 Были

Степени признания эллинизма среди самаритян, евреев и христиан

Тян, что привело к сильным «ивритским» и сильным «эллинистическим» партиям.

Внутри каждой группы.

Более неортодоксальная культура севера адаптировалась к грекам.

Легче, чем более монолитный и консервативный юг. Так что вари-

Влияние эллинизма усилило напряженность между севером и югом,

Дальнейшее разжигание расколов среди израильских самаритян. Было

Многие переменные в развивающихся палестинских гетеродоксиях: святое место в

Иерусалим или Геризим, акцент на Храме или синагоге, власть с

Священники или миряне, пределы Священного Писания (меньше или больше книг, в том числе

apocrypha), акцент на Моисее и / или Давиде, а также определения чистоты

ность, например.

Тот факт, что Самаритянское Писание содержало только Пятикнижие

Сам по себе был радикальным отходом от направления, принятого раввином Иудой.

Изм. Большинство последних фактически включали Пророков и Писания.

В своем каноне, как и христианские группы, в то время как самаритяне не

Расширить Пятикнижие, закон Моисея.

Самаритяне были больше сосредоточены на ритуалах Пятикнижия,

И среди них возник раскол из-за чистоты и чистоты. Некоторый

Группы самаритян были более снисходительны, например, истолковывая Лев 16:19.

Так что женщины считались нечистыми в течение более короткого периода во время мужчин

Некоторые были более строгими, говоря, что Лев 11:36 должен быть

Интерпретируется так, что вода становится нечистой, если к ней прикоснуться

Что-нибудь нечистое. Некоторые секты принижали значение жертвоприношений на горе Гер-

Изим, когда он был недоступен во время политических беспорядков, и сосредоточился больше

О синагогах и мирянах.