Непосредственное отношение к театру.

Так, на рисунке, изображающем пьяного

Геракла, ясно видны ширмы, употреблявшиеся

При представлении. Часто

В мимах появлялась фигура «дурака

», но он, как и у Шекспира, сплошь

Да рядом оказывался очень умным.

Нередко изображались и сцены супружеских

Измен. Воспроизведение повседневной

Жизни могло доходить в миме

До самых грубых непристойностей.

Язык мима — язык простого народа,

Изобилующий поговорками и солеными

Шутками.

Мимические выступления происходили

На подмостках: наряду с мужчинами

В представлениях принимали участие

И женщины. Таким образом, актрисы

Появились впервые именно в этом

Театральном жанре. Известно, также,

Что женщины-мимистки выступали в ка-

Театр эллинистической эпохи 281

Честве акробаток, жонглерок мячом или

Танцовщиц с мечами. Реалистическое

Воспроизведение жизни требовало отказа

От маски — и действительно большая

Часть актеров-мимов появлялась

Без нее. Театральным костюмом мимов

Было повседневное платье, за исключением

Дурака, который носил плащ,

Сшитый из множества разноцветных

Лоскутков. Некоторые мужские персонажи,

Как это было и в театральных

Комических сценках, имели огромный

Кожаный фалл.

Можно думать, что в III в. до н. э.

Мим получил литературную обработку

И мог иметь иногда более или менее

Законченный текст или сценарий. От

Одного писателя до нас дошло интересное

Сообщение, смысл которого сводится

К тому, что, взяв какой-либо сюжет

У комедии, мимы играли его по своему

Способу, сопровождая игру музыкой.

Это свидетельство не надо понимать

Так, что в то время возникла мимическая

Драма. Мим по-прежнему оставался

Малой формой. По общему правилу

на первом плане была только одна

Роль, которую исполнял главный мим

И которая открывала большой простор

Для импровизации. Другие же роли

отступали на второй план. Главный

Мим мог исполнять и несколько ролей.

В эллинистическую эпоху мим проникает

Ко дворам эллинистических монархов,

В дома знатных лиц. Впрочем,

Такие домашние представления бывали

И в классическую эпоху. В сочинении

«Пир» историк Ксенофонт так описывает

Мим, который он видел на пиру

У богача Каллия в 422 г. до н. э. Шут

Филипп и странствующий антрепренер-

Сиракузянин со своей маленькой труппой

Развлекали многочисленных гостей

Музыкой, пением, акробатическими упражнениями

И танцами. В труппе имелись

Флейтистка, танцовщица и мальчик,

Который не только превосходно

Играл на кифаре, но и танцевал. Танцовщица

жонглировала* обручами,

Не прекращая ритма танца, выполняла

Акробатические номера в кругу, заставленном

Воткнутыми мечами, после

Чего следовала пародия на ее номер,

Выполненная шутом Филиппом. В конце

Пира был показан мимический танец,

Изображавший брак Диониса с Ариадной

Х. В комнате поставили трон. Пришла

Ариадна в брачном наряде и села

На трон. Флейтистка заиграла вакхический

Мотив. Дионис приблизился к

Ариадне, танцуя и выражая в танце

Самую нежную любовь к ней, затем

Сел к Ариадне на колени и, обняв,

Поцеловал ее. Ариадна как будто стыдилась,

Но все-таки нежно обнимала

Диониса. Танец, как ясно видно из

Описания Ксенофонта, носил ярко выраженную

Чувственную окраску, и гости

Смотрели на него, по словам автора,

«в приподнятом t настроении». Описание

Ксенофонта очень интересно своими

Подробностями. Мы знаем, что такие

Мимические танцы на мифологические

Сюжеты получили широкое распространение

И в эллинистическую эпоху. Но

От нее до нас не дошло таких подробностей.

Разноплеменная толпа эллинистических

Городов, далеко не всегда

Понимавшая язык греков, конечно,

С удовольствием смотрела на мимические

Танцы, так как язык движений,

Жестов и мимики был одинаково понятен

Всем. А так как в такого рода

Танце все (по-гречески ttavxa — «панта»)

А р и а д н а — дочь мифического царя Крита Миноса, помогла Тесею выбраться из лабиринта

и бежала вместе с ним. По одному из вариантов мифа, Тесей покинул Ариадну, и она стала

Супругой Диониса.

Глава XII

Воспроизводилось путем движения, то

Его и называли «пантомим».

В южной Италии и Сицилии в IV—

III вв. получили широкое распространение

Небольшие комические сценки,

Так называемые «флиаки». Они отличались

От мимов.тем, что имели маски.

Большей частью, пародируя мифы, флиаки

Воспроизводили сюжеты бытового

Характера. Флиаки исполнялись на подмостках,

Многие изображения их дошли

До нас в вазовой живописи.