Пранешвари-прештха-ганан бхаже тан

 

Я поклоняюсь дорогим служанкам Шри Радхики, для которых не видеть Пранешвари, Госпожу своих жизней, всё равно что умереть. Они считают Её счастье выше своего, их сердца плавятся от привязанности к Ней, возможно они обрели такую любовь множеством великих благочестивых подвигов, совершаемых во многих прошлых жизнях.

 

Служанки Шри Радхи ставят интересы своей Пранешвари выше своих – это означает, что они не стремятся к личному служению возлюбленному Варшабханави, Кришне, не стремятся встречаться с Ним в тайных лесных беседках на берегах Ямуны. Они готовы все свои силы приложить к тому, чтобы встреча Радхи и Говинды состоялась, служить Им в Их сокровенных играх паракийа-бхавы – их привилегия. Даже самые близкие подруги Шри Радхи, такие как Лалита-деви и Вишакха-деви не могут присутствовать на этих тайных ночных встречах Радхи и Манохары.

 

Шрила Рупа Госвами в Уджджвала-ниламани так описывает служение этих особых гопи Враджи:

 

Митхах према-гуноткиртис тайор ашакти-карита

Абхисара-двайор эва сакхйах кришне самарпанам

Нармашвасана-непатхйам хридайодгхата-патавам

Чхидра-самвритир этасйах патйадех париванчана

Шикша-сангаманам кале севанам вйаджанадибхих

Тайор двайор упаламбхах сандеша-прешанам татха

Найика прана самракша прайатнадйах сакхи-крийах

 

В супружеских забавах Враджа-лилы, Кришна является героем (найака), а Радхика — героиней (найика).

1. служение гопи — воспевать славу и героя, и героини.

2. постепенно создать ситуацию, в которой герой привлекается героиней, и наоборот.

3. побуждать Их приблизиться Друг к Другу.

4. предложить Радху Кришне,

5. создать непринужденную обстановку,

6. дать Им гарантию Их встречи,

7. одеть и украсить героя и героиню,

8. искусно вдохновлять Радху и Кришну открыть друг другу Их умы,

9. скрыть недостатки героини,

10. обмануть своих мужей и родственников,

11. давать наставления,

12. дать возможность герою и героине встретиться в подходящее время,

13. обмахивать героя и героиню,

14. иногда укорять героя и героиню,

15. посылать сообщения и

16. защищать героиню различными способами.

 

Идея в следующем:

Дар, принесённый Господом Чайтаньей – это именно радха-снехадхика-бхава, которую ещё называют бхавалласи или манджари-бхава, проще говоря радха-дасйам. Расшифровывая эти термины можно глубже понять о чём идёт речь.

Такова природа всех преданных Господа Чайтаньи, последователей Шрилы Рупы Госвами (а кроме рупанугов других истинных преданных Махапрабху просто нет в природе). В таком случае каким бы скромным не был Шри Гададхара Пандит, и какой бы скромной не казалась его роль в Гаура-лиле, он занимает тоже положение что и Радха во Враджа-лиле. Тем более что даже Господь Чайтанйа на половину является Шри Радхой.

Таким образом поклонение Гадаю-Гауре – это на четверть служение Кришне, и на три четверти Шри Радхе. Эта тема очень глубока и требует более тщательного и глубокого исследования.

Госвами Вриндавана во главе с Шри Рупой Госвами и все рупануга-вайшнавы таким образом по сути являются слугами и последователями Шри Гададхара Пандита, который обучал и обучает их исскуству гаура-премы, а также кришна-премы которую принёс наш Махапрабху.

Джайа джайа гададхара-гаурангасундара

Эка-атма праката бхава дуи калевара

 

Слава! Слава Гададхаре и Гауранга-сундаре! Они - одна душа, проявленная в двух телах.

 

Вриндаване радха-кришна нава-йува-двандва

Идани праката гададхара-гаурачандра

 

Радха и Кришна – вечно юная Чета Вриндавана, теперь появись как Гададхара и Гаурачандра (в Навадвипе).

 

Махабхава-сварупа радха вриндаванешвари

Сеи эи гададхара пандита аватари

                  

Олицетворение величайшей любви к Богу (махабхава) Радха, Повелительница Вриндавана, теперь пришла как Гададхара Пандит.

Расараджа-майа-мурти враджендра-нандана

Сеи эи гаурачандра пурна пракатана

 

Царь любви Враджендра-нандана теперь полностью проявился как Гаурачандра.

Рагануга-марге йе бхаджите садха каре

Пандита госанира шишйа-гана анусаре

 

Тот, кто желает практиковать бхаджан на пути рагануги, должны следовать за учениками (Шри Гададхара) Пандита Госвами.

э сабара ануга бина враджа-прапти наи